專家:勿爭“人上人”,回歸平常心,勇做“人中人”
“我生活過得不錯,卻失去了生活的熱情和興趣。”來信人在母親“人上人”式的教育理念下,習慣要強,習慣比別人好,并將其視為奮進的動力。然而,當“心心念念的生活”觸手可及后,Ta卻陷入對生活的意義的深刻迷茫中,患上“空心病”。對此,華南師范大學心晴熱線負責人袁杰分析,過度追求由外在比較驅動的優越感,這是空心病的根源所在。一味追求自我實現需求時,基本的生理需要和對愛與歸屬的需要就會被忽視。袁杰建議來信人珍惜并滿足日常生活中的基本需求與自我,回歸平常心,勇做“人中人”。
來信
袁老師您好,
我是一個工作快10年的而立女性,一份收入可觀的事業,一個小但溫暖的窩,一只黏人的貓,一個愛我的男朋友,值得我愛護的爸爸媽媽姐姐,相對自由而忙碌的生活,也知道自己對什么感興趣,也正在培養這個興趣直到成為下一個職業方向的路上。
外人看起來似乎覺得我過得很不錯,但我討厭外人如此認為,帶著一絲明顯的嫉妒和攻擊。現在的我會小心地把我覺得幸福的事情藏起來,避免引起他人的關注。因為我很多時候是沒有動力的。我一周的時間里,大概20%處在一個亢奮狀態,50%處在一個缺少激情的狀態,30%處在一個沒有動力的狀態。只有亢奮狀態讓我舒服。或許唯一能push(推動)自己的是從小習慣的要強,我媽是老師,所以我從小的成績一定要好,要比別人好。我媽的比較心理很明顯,所以會潛移默化到我身上。但要強會帶來焦慮,平復焦慮的同時也磨滅了這份push自己的力量。
曾經最愛吃的東西,自己亦漸漸沒了興趣,現在我常常稱三餐為進食,因為要維持生命機能。甚至有一段時間,將食物放進口中、咀嚼吞咽,都覺得在消耗體力。曾經很喜歡的戶外登山活動,現在沒能讓我興奮,雖然還是習慣性在假期出去戶外。曾經很好的朋友漸行漸遠,但我沒有覺得很可惜,來了就去迎接擁抱,走了就散了,冷漠地看著來來去去的朋友,沒有什么波瀾。嘗試給自己找一些追求,比如自我成長,幫助需要幫助的人,追求所謂的馬斯洛需求層次的頂端——自我實現,但然后呢?那種感覺就像我終于得到我心心念念的溫暖小窩后,躺在我的小窩里發呆,自問,然后呢?可能會有人對此說,你可以換更大的房子,可以有更多的存款,可以學更多的知識,去遍世界各地,看遍各種書籍。我說,然后呢?低欲望不是因為我已經得到了,而是真的低欲望。意義是被人賦予的,所以我也不缺乏人生意義,但賦予了意義,然后呢?
當然,我懷疑過自己是否雙相情感障礙是否抑郁,我去醫院診斷的結果只是抑郁傾向,開了藥但沒怎么吃。因為情緒不影響我的基本社會功能。目前我只能知道我仿佛有點問題,但我不知道我要處理什么,達到什么目的。
袁老師,我這是病嗎?
回信
你好!
非常感謝你的來信!這封信看不到激情,與你大多數時候沒有動力、缺少激情的狀態是吻合的。即使沒有動力,你依然能寫信,這封信就更難得了。你說,“情緒不影響我的基本社會功能”,寫信也與你這個認知相吻合。
你在來信末尾直截了當地問,“我這是病嗎?”我也直截了當地回答,這的確是病,是空心病。你在來信開頭說,你有一份收入可觀的事業,一個小但溫暖的窩,一只黏人的貓,一個愛你的男朋友,值得你愛護的爸爸媽媽姐姐,相對自由而忙碌的生活,也正在培養自己的興趣成為下一個職業方向。但是,你的心是空的,幾乎感受不到幸福。你說,“外人看起來似乎覺得我過得很不錯,但我討厭外人如此認為。”即便偶爾感到幸福,你也要“小心地把我覺得幸福的事情藏起來,避免引起他人的關注”。因為幸福不是主旋律,你清楚自己“很多時候是沒有動力的”。
我能感受到你內心的痛苦。你對自己的痛苦做了量化,“大概20%處在一個亢奮狀態,50%處在一個缺少激情的狀態,30%處在一個沒有動力的狀態。只有亢奮狀態讓我舒服。”換言之,你20%的時間因為亢奮是舒服的,80%的時間因為不夠亢奮或者“低欲望”是不舒服的。這個比例倒是符合“二八定律”,20%的亢奮高光時刻成了你生活中的“關鍵少數”,你的心被這20%牽走了,剩余的日常生活則是空心的。
為什么得空心病呢?其實,你也提供了答案,即你“從小習慣的要強”。你的要強之心源自你當老師的媽媽,“從小的成績一定要好,要比別人好”;你也意識到,“我媽的比較心理很明顯,所以會潛移默化到我身上。”這是病根,你努力得來的“收入可觀的事業”也好,“心心念念的溫暖小窩”也罷,都變成了你滿足“比別人好”這種優越心理的工具。當你滿足了與人比較之后的優越感,這些工具頃刻間就失去了利用價值,比完即棄。此刻你的心不在這份“收入可觀的事業”上,它只是“收入可觀”的工具,你的心已經飛到了未來“下一個職業方向”。你說,“終于得到我心心念念的溫暖小窩后,躺在我的小窩里發呆,自問,然后呢?”
你媽媽的這種家庭教育理念相當普遍,可以概括為“吃得苦中苦,方為人上人”,“要比別人好”就是“要做人上人”。當你實現了“做人上人”的那些時刻,你便有了亢奮的舒服感,背后其實是權力感。你媽媽是老師,當她要求你成績一定要比別人好的時候,她其實是在用權力支配你,她成了你的“人上人”。我爸爸在我上學之前也做過老師,他因故從老師成為生活過得艱苦的農民,這事曾經讓小時候的我倍感自卑。但是,如今我意識到,曾令我自卑的農民父親無力用權力支配我,反而使我能夠不設限地自我超越、自由成長。
教育紀錄片《他鄉的童年》第二季第四集介紹新西蘭的教育,一位在新西蘭工作的華人爸爸分享了一則當地新聞。他說,一位在新西蘭留學的中國留學生在論文中講了“吃得苦中苦,方為人上人”的理念,結果新西蘭的老師給了零分。無獨有偶,我在華南師范大學《華師樂集》的活動上,聽一位老師講了一則故事。這位老師畢業于人民教育家陶行知抗戰時期在重慶創辦的育才學校,陶行知說不要培養“人上人”,平民教育的目標是培養平等世界里的“人中人”。早在80多年前,陶行知就反對“做人上人”這種普遍的權力話語。
比陶行知更早的一千年多前,五代十國時期吳越國國主錢镠也拒絕用權力去支配他人。有一年他夫人照例在適宜踏青的寒食節前后回到娘家探親,錢镠忙完政務在賞花時很想念自己的夫人,就給夫人寫了一封信。貴為一國之主,思念心切的錢镠本可以要求夫人“速速歸來”,但他沒有選擇權力的話語,而是用愛的語言表達。最終,“陌上花開,可緩緩歸矣”成了穿越千年的佳話。
心理學家榮格估計可以跟錢镠做知己。榮格說,“當愛支配一切時,權力就不存在了;當權力主宰一切時,愛就消失了。兩者互為對方的影子。”錢镠在臨終遺訓中要求后人,“免動干戈,即所以愛民。”最終,他的孫子遵從祖訓,免動干戈,納土歸宋,踐行了錢镠的愛民理念。錢镠尊重女性、貴民愛民的平等理念奠定了錢氏一族千年的繁盛,誕生了無數名家。錢其琛、錢學森、錢鐘書、錢穆等名家均出自錢氏一族,創造了家庭教育的傳奇。
當然,普通家庭也有類似的智慧。曾經有一位調律師來我家調鋼琴,四五個小時沉浸在一個一個單音的調試中。晚飯時我和他聊天,他說,“在家里我不想做皇帝。”當他對妻兒不滿時,他會意識到是自身的問題。
回到你身上,你用“人上人”的思維去理解馬斯洛需求層次理論時,追求的是金字塔頂端的自我實現。當你一味追求自我實現時,金字塔底部的生理需要和中部愛與歸屬的需要就被你忽視了,吃飯睡覺和交友這些基本需求就成了問題。而且,對于自我實現,李小龍道出了真諦。李小龍說,“何謂自我實現:我,就是此時此地的我。”當你渴望頂端20%的高光時,你就厚此薄彼地忽視了80%日常生活中的自我,于是得了空心病。
得到心心念念的溫暖小窩后,你問,然后呢?先別問然后,請留在溫暖小窩的此時此地,跟自己相處,“饑來吃飯,困來即眠”。佛祖悟道后,當下肚子餓了,就化緣去了。
祝回歸平常心,勇做人中人!
袁杰老師
2024年12月26日
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